中元節農曆七月 禁忌「鬼月」由來妳知多少....？
農曆七月到來，在這個被俗稱為「鬼月」的月分中，我們常被長輩叮嚀「不可以這樣」、「要注意那樣」、「早點回家」等，許多的禁忌也讓人感到麻煩。但你知道嗎，其實在明代之前，並沒有所謂的「鬼月」，那麼究竟是怎麼演化出這麼一個充滿禁忌、諸事不宜的月分的呢？也有著不同的說法。讓我們一起來進一步了解針對這話題不同說法......
Q：人們常說農曆七月「鬼門開」，這時候鬼真的比較多嗎？所以意外事件也特別多？
A：農曆七月俗稱「鬼月」，民俗信仰有所謂「鬼門開」的說法，這樣的思想源頭可追溯至商周時期。當時，每到了七月，天子便會祭祀祖廟，以表達對祖先的敬意，而人們相信人死之後，會回到祖先的身邊。這種對祖先的崇敬是一種美德，《禮記》也特別強調這種孝道精神，到了漢代，這種思想慢慢轉變成民間習俗。
漢文化普遍認為，人死後要回歸來處，而「鬼」與「歸」恰好是諧音，因此而有到了陰間的人類就變成了鬼，陽間的人只有在中元節才能與陰間互動，亡者也只有此時能回到陽間探視親人、享用供養，所以人們便祭祀祖先，表示對祖先的感恩。但因為人們害怕無主的孤魂會來騷擾，所以也會舉行各式祭祀儀式，來普度遊散的孤魂野鬼。
印度的佛教恰巧也有類似的信仰，根據《盂蘭盆經》，佛陀十大弟子中，神通第一的目犍連尊者，因為擔憂生前慳吝的母親過世之後的下落，便以神通觀看，結果發現母親墮落在餓鬼道，受盡飢餓的痛苦。於是運用神通力想幫助母親脫離苦痛，無奈即使是神通第一的他，卻使不上力，只好向佛陀請示救拔的方法。
佛陀告訴目犍連尊者可以在七月十五日「僧自恣日」，藉著大眾聚集在佛前的機會，以飲食供養這些出家眾，以此功德超度母親的罪業，這樣其母便能脫離飢餓的痛苦。因此，以後每到七月十五日這天，佛教徒便會供僧以救度餓鬼道的眾生，這就是盂蘭盆節的由來。這部《盂蘭盆經》傳到中國之後，正好與漢文化的「鬼月」傳說相結合。
佛教不認為農曆七月有一道所謂的「鬼門」會打開，使鬼道眾生跑出來，所以在農曆七月，鬼道眾生並沒有增減；而一般認為鬼月諸事不宜的想法，其實是心理因素，由於社會人心不安，導致意外事故增加，倒是可能的；看看其他非漢民族的地區，既沒有鬼月的傳說，也就沒有這些禁忌了。
（摘錄自第407期《人生》雜誌，文／法鼓編輯室）
【圖片來源drake kag】
接著我們進一步了解各國對於中元節農曆七月又是如何來度過呢
日本盂蘭盆節
盂蘭盆節在飛鳥時代就是隋唐時期的中國傳入日本，俗稱「お盆」（おぼん、發音：O-bon，盂蘭盆會簡稱）。在城市七月十三日至十六日，在農村八月十三日至十六日進行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習慣，民俗上也會眾人聚集，跳一種名曰「盆踴」的舞蹈，專注於手部動作。
日本人對盂蘭盆節很重視，現已成為僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一周左右，稱為「盆休」，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，此時像大都市（如東京、大阪等）街道多顯冷清，有點類似中國的清明節。
【以上圖片為江：戸三大祭りのひとつ、富岡八幡宮例祭「深川の八幡祭り」ra-menn.at.webry.info】
新加坡、馬來西亞華人地區
在新加坡、馬來西亞的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人（閩南人）稱之為「七月歌臺」或簡稱「歌臺」。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響設備以及燈光等裝飾，並在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預留給「好兄弟」（鬼魂）的。歌臺表演通常安排於夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農曆七月都有表演]。 作為傳統節日的慶祝活動，歌臺表演常因過於喧嘩遭到部分週圍居民的投訴而遭到警方警告。此外，歌臺上常出現的一些橋段如愛說黃色笑話的主持人、穿著暴露的女表演者，等都讓星馬兩地許多人對七月歌臺產生誤解。但這幾年馬來西亞慶贊中元理事會已經禁止表演歌手穿著暴露的服裝以及控制歌台音量以免產生誤會與摩擦。
另外小編想提醒一下....
當自己經過或者家中有普渡時不要嬉笑怒罵、不踩踏地上冥紙、不偷吃或玩弄供品、小孩及寵物不要在場、集體祭拜時現場不要有空桌，普渡後馬上收拾供品及桌椅（不要留客人）。若有拜地基主的家庭，則當日不可吵架。
另外，若是家中有開店的，一般來說在普渡時兩邊都要拜，也有些人會因為生活忙碌，將兩邊合在一起祭拜。
